Libro de los coloquios Capitulo VII

Capitulo VII
 
Donde se dice qué respondieron,
contestaron, los sacerdotes.[1]
 
Señores nuestros, señores, estimados señores,
habéis padecido trabajos,
así os habéis venido a acercar a esta tierra.
Aquí, delante de vosotros, ante vosotros,
os contemplamos, nosotros macehuales,[2]
porque a vosotros os ha permitido llegar el Señor Nuestro,
en verdad habéis venido a gobernar
vuestra agua, vuestro monte.[3]
¿De dónde, cómo,
os habéis dirigido hacia acá
del lugar de vuestros señores, de la casa de los dioses?
Porque en medio de nubes, en medio de nieblas,
del interior del agua inmensa habéis venido a salir.
A vosotros os hace ojos suyos, a vosotros os hace oídos suyos,
a vosotros os hace labios suyos el Dueño del cerca y del junto.[4]
Aquí nosotros, de algún modo, vemos en forma humana,
aquí como a un humano hablamos,
al Dador de la vida,
al que es noche, viento,
porque vosotros sois su imagen, su representante.
Por esto recogemos, tomamos,
su aliento, su palabra, del Señor Nuestro,
del Dueño del cerca y del junto,
el que habéis venido a traer,
del que en el mundo, en la tierra, es señor,
el que os envió por razón de nosotros.
Por eso aquí nosotros estamos admirados,
en verdad habéis venido a traer,
su libro, su pintura,
la palabra celestial, la palabra divina.[5]
Y, ahora, ¿de que modo,
que será lo que diremos,
elevaremos a vuestros oídos?
¿Somos acaso algo?
Porque sólo somos macehualuchos,[6]
somos terrosos, somos lodosos,
raidos, miserables,
enfermos, afligidos.
Porque sólo nos dio en préstamo el Señor, el Señor Nuestro,
la punta de su estera, la punta de su sitial,[7]
[donde] nos colocó.
Con un labio, dos labios respondemos,
devolvemos el aliento, la palabra,
del Dueño del cerca y el junto.
Con esto, de su cabeza, de su cabellera, salimos,
por esto nos arrojamos al río, al barranco.[8]
Con ello buscamos, alcanzamos,
su disgusto, su enojo.
Tal vez solo [vamos] a nuestra perdición, a nuestra destrucción,
¿O acaso hemos obrado con pereza?
¿Adónde en verdad iremos?
Porque somos macehuales,
somos perecederos, somos mortales.
Que no muramos,
que no perezcamos,
aunque nuestros dioses hayan muerto.[9]
Pero tranquilícense vuestros corazones, vuestra carne,
señores nuestros,
porque ahora romperemos un poquito,
ahora abriremos, el cofre, la petaca del señor Nuestro.[10]
 
Vosotros dijisteis
que no conocíamos al Dueño del cerca y del junto,
a aquel de quien son el cielo, la tierra.
Habéis dicho que nos son verdaderos dioses los nuestros.
Nueva palabra es esta,
la que habláis
y por ella estamos perturbados,
por ella estamos espantados.[11]
Porque nuestros progenitores,
los que vinieron a ser, a vivir en la tierra,
no hablaban así.
En verdad ellos nos dieron
su norma de vida,
tenían por verdaderos,
servían,
reverenciaban a los dioses.
Ellos nos enseñaron,
todas las formas de culto,
sus modos de reverenciar [a los dioses].
Así, ante ellos acercamos tierra a la boca, [12]
así nos sangramos,
pagamos nuestras deudas,
quemamos copal,
ofrecemos sacrificios.
Decían [nuestros progenitores]:
que ellos, los dioses, son por quien se vive,
que ellos nos merecieron.[13]
¿Cómo, dónde? Cuando aún era de noche.[14]
Y decían [nuestros ancestros]:
que ellos [los dioses] nos dan
nuestro sustento, nuestro alimento,
todo cuanto se bebe, se come,
lo que es nuestra carne,[15] el maíz, el frijol,
los bledos, la chía.
Ellos son a quienes pedimos
el agua, la lluvia,
por las que se producen las cosas en la tierra.
 
Ellos mismos son ricos,
son felices,
poseen las cosas, son dueños de ellas,
de tal suerte que siempre, por siempre,
hay germinación, hay verdear
en su casa.
¿Dónde, cómo? En Tlalocan,
nunca hay allí hambre,
no hay enfermedad
ni pobreza.[16]
También ellos dan a la gente
el valor, el mando,
el hacer cautivos en la guerra, el adorno para los labios,
aquello que se ata, los bragueros, las capas,
las flores, el tabaco,
los jades, las plumas finas,
los metales preciosos.[17]
¿Y cuándo, dónde, fueron invocados,
fueron suplicados, fueron tenidos por dioses,
fueron reverenciados?
De esto hace ya mucho tiempo,[18]
fue alla en Tula,
fue allá en Huapalcalco,
fue allá en Xuchatlalpan,
fue allá en Tlamohuanchan.
Ya fue allá en Yohualinchan.
Fue allá en Teotihuacan.
Porque ellos, por todas partes, en el mundo,
les dieron el fundamento
de su estera, de su sitial.
Ellos dieron
el señorío, el mando,
la gloria, la fama.
 
Y ahora, nosotros,
¿destruiremos
la antigua regla de vida?[19]
¿la regla de vida de los chichimecas?
¿la regla de vida de los toltecas?
¿la regla de vida de los colhuacas?
¿la regla de vida de los tepanecas?
Porque así en nuestro corazón [entendemos][20]
a quien se debe la vida,
a quien se debe el nacer,
a quien se debe el crecer,
a quien se debe el desarrollarse.
Por esto [los dioses] son invocados,
son suplicados.
 
Señores nuestros,
no hagáis algo
a vuestra cola, a vuestra ala,[21]
que le acarree desgracia,
que la haga perecer.
Así también de los ancianos, de las ancianas, era su educación,
su formación.
Que los dioses no se enojen con nosotros,
no sea que en su furia,
en su enojo incurramos.
Y no sea que, por esto, ante nosotros,
se levante la cola, el ala [el pueblo],
no sea que, por ello, nos alborotemos,
no sea que desatinemos,
si así les dijéramos: -Ya no hay que invocar [a los dioses],
ya no hay que hacerles suplicas.
Tranquila, pacíficamente,
considerad, señores nuestros,
lo que es necesario.
No podemos estar tranquilos,
y ciertamente no lo seguimos,
eso no lo tenemos por verdad,
aun cuando os ofendamos.
Aquí están
los que tienen a su cargo la ciudad,
los señores, los que gobiernan,
los que llevan, tienen a cuestas,[22]
al mundo.
Es ya bastante que hayamos dejado,
que hayamos perdido, que se nos haya quitado,
que se nos haya impedido,
la estera, el sitial [el mando].[23]
Si en el mismo lugar permanecemos,
provocaremos que [a los señores] los pongan en prisión.
Haced con nosotros
lo que queráis.
Eso es todo lo que respondemos,
lo que contestamos,
a vuestro reverenciado aliento,
a vuestra reverenciada palabra,
oh señores nuestros.